В начале февраля 2023 года преподобный доктор англиканской церкви Майкл Ипгрейв заявил о том, что церковь рассмотрит проект о полном отказе от применения местоимения «Он» по отношению к Богу, а после представит гендерно-нейтральный язык для священных писаний. Посмотрим, как поднимали вопрос о гендерной идентичности Бога в искусстве.
Первые изображения Бога в человеческом облике появились в начале ХІ века. Один из куполов капеллы венецианского собора Святого Марка мастера украсили серией мозаик с картинками по библейскому сюжету о сотворении мира. На мозаичных изображениях Бог предстал в образе юного Христа, с кресчатым нимбом над головой и крестом в руке. Как и в молитвах о святой Троице1, Господь был изображен мужчиной, без феминных внешних черт.
Столетиями образ христианского Бога в искусстве не менялся: его рисовали худым, мускулистым, молодым, старым, и все равно мужчиной. Блогер и священник католической церкви Кэйси Коул утверждает, что весь христианский мир верил и верит в отсутствие гендера у Бога, однако упоминания Всевышнего в Библии как «властелина», «владыки» и «пастыря» постоянно отсылали художников к мужскому образу. Кроме того, священное писание ни разу не редактировалось на протяжении двух тысячелетий, поэтому закрепившийся образ Троицы «Отец, Сын, Святой Дух» также наделял Бога мужским лицом.
Традиционный сюжет о сотворении мира Богом-мужчиной переосмыслил Гюстав Курбе: в 1855 году на полотне «Происхождение мира» художник изобразил обнаженное женское тело парижской балерины Констанс Кеньё. Картина была утеряна: ее держатель — коллекционер Халил-Бей — разорился. Однако в 1899 году «Происхождение мира» нашел торговец в Будапеште и продал венгерскому барону Ференцу Хатвани. У Хатвани полотно находилось до окончания Второй мировой войны и считалось утерянным, пока в 1955-м его не приобрел парижский психоаналитик Жан Лакан. Спустя век картину продолжали называть провокационной, поэтому Лакан попросил сводного брата Андре Массона скрыть изображение на полотне Курбе: Андре написал ландшафт, точно повторяющий линии произведения Гюстава. Сегодня картина выставляется в парижском музее Орсе, куда она попала только в 1995 году.
Ни один источник точно не утверждает то, что Курбе задумывался о божественном в процессе создания «Происхождения мира». Однако картина художника породила в обществе критиков долгие споры о том, насколько правильно приравнивать Творца к женщине.
Одним из наиболее точных заявлений о женской гендерной идентичности Бога стал клип американской певицы Арианы Гранде God Is A Woman (пер. «Бог — женщина»). Режиссер видео Дэйв Меерс поставил Ариану в центр Вселенной и наделил девушку характеристиками Господа. Например, девушка защищает людей, держа молот в руке и читая отрывок из Библии. Также она беременеет и становится началом жизни. На отрывках видео Ариана просвещает толпу, как Сын Иисус, и в буквальном смысле дает свет. Клип завершается реконструкцией картины «Сотворение Адама» Микеланджело Буонарроти — Ариана оказывается на месте Бога, а всех мужчин на полотне заменяют женщины.
Во всех направлениях христианства считается, что тождество Бога с определенным гендером ограничивает понимание о нем. «Нет ничего неправильного в том, чтобы обращаться к Богу в мужском роде или изображать его мужчиной. Однако, если принимать Всевышнего в единственной гендерной идентичности, христианство рискует сформировать неправильное восприятие Бога и сделать из него мужчину-идола. Если мы хотим донести мысль о силе Бога и его вездесущности, необходимо отойти от всех ограничений», — объясняет Кэйси Коул в видео-разборе «Бог — это мужчина?». По этой причине в законопроекте англиканской церкви о гендерно-нейтральном языке для священных писаний нет ничего, что изменит понимание о Боге. «Ничего нового не произойдет. Христианство с древних времен не считало Бога ни мужчиной ни женщиной. Однако, широта понимания о Боге и его единстве на сегодняшний момент не до конца отображается в существующих текстах и литургиях», — комментирует спикер англиканской церкви для The Guardian.
